Las maestras de la República

COMENTARIO DE LA PELÍCULA “LAS MAESTRAS DE LA REPÚBLICA”

El pasado miércoles en clase de Pedagogía vimos la película “Las maestras de la República” que comienza con el personaje de una maestra que se mueve en el IES Isabel La Católica, magnífico edificio de la época sede del Instituto-Escuela en 1928. 

A través de la figura de la maestra se ven los distintos aspectos de la historia de la educación. Al inicio del documental se dice que "la República comienza cuando tiran el muro de la escuela". La escuela pública abre un campo de posibilidades a las mujeres, que aumentó su participación en todos los espacios públicos y privados. En la República las mujeres se incorporan al mundo de la educación y esto es un punto muy decisivo.

Otro aspecto importante para las mujeres de esta época es la creación de la “residencia de señoritas”, que hizo que aquellas mujeres que querían estudiar en Madrid no tuvieran que ir a pensiones o residencias religiosas, posibilitando así que muchas de las mujeres pudieran estudiar.

Una figura importante de esta época es Clara Campoamor, que fue una política española, defensora de los derechos humanos y la que impulso el sufragio femenino en España en 1931. Logró conseguir su escaño como parte del Partido Radical el 28 de junio de 1931, y una vez accedió al Congreso de los diputados consiguió que las mujeres pudieran votar por primera vez en las elecciones de 1933.  Tras conseguir su ambicioso proyecto político, Campoamor no pudo continuar en la vida política y en 1934 abandonó el Partido Radical.

Uno de los objetivos de la República era garantizar el derecho social a la educación. Había que crear escuelas que liberaran al país del peso de la ignorancia y de la pobreza que lo lastraban. Su modelo consistía en llevar a cabo una enseñanza única, basada en el principio de igualdad. Una escuela pública, obligatoria y gratuita capaz de garantizar la desaparición de diferencias entre el alumnado.

La República aspiraba a dar a la escuela un alma, había que formar, independizar y fortalecer el alma de la escuela “Alma Maria, Alma” (Cossio). El alma de los maestros es un elemento clave para poder llevar a cabo la escuela basada en los valores de la igualdad y la libertad. Las grandes ideas pedagógicas venían de la ILE y del PSOE.  Respetando las corrientes y las ideas del entorno,  cogieron las ideas de igualdad, pero también de calidad. La figura de los maestros y maestras se dignificó hasta el punto de considerarles el “alma” de la escuela. Se creó un nuevo plan de formación donde hombres y mujeres estudiaban juntos y donde el claustro de las escuelas de magisterio por primera vez en la historia también era mixto. El modelo educativo se resumía en una frase: “más escuelas y mejores maestros”.

Otro de los grandes avances en la educación que impulsan las maestras de la República es la coeducación, es decir, la no separación de sexos o lo que es  lo mismo, la educación mixta, donde los niños y niñas deben formarse juntos conforme a un mismo programa, y esta idea sería aplicable a todos los grados de enseñanza. En esta época, la educación mixta fue muy criticada por sectores de las derechas y la  Iglesia, ya que se veía como un ataque hacia la moral católica y una ofensa  directa, además de un ataque directo hacia las escuelas privadas eclesiásticas que prohibían rotundamente la coeducación. La Escuela Nueva, propuso la coeducación como uno de los elementos más significativos de su proyecto de una sociedad democrática e igualitaria.

En España la escuela pública empieza a partir de 1857 con la Ley Moyano. En los pueblos, las escuelas estaban ubicadas en lugares públicos o en cuadras, no había edificios específicos para las escuelas. La gente de la clase obrera si querían ir a la escuela, tenía que ir a las escuelas de noche.

La dictadura de Primo de Rivera fue un avance para la educación aunque un retraso en cuanto a la ideología, puesto que veníamos de una etapa que se avanza en la conquista de la escuela. Por ello con la II República se intento avanzar en cuanto a la ideología.

La carrera de maestra estaba bien considerada porque reunía una serie de características que eran consideradas buenas para la mujer, pero además era una carrera corta y barata. En este contexto, las maestras republicanas se convirtieron en modelo de ciudadanas para sus alumnas y para el conjunto de la sociedad. El gobierno se preocupa por formar a los maestros y maestras, aunque los maestros por un lado y las maestras por otro lado, será en la II República cuando se junten. El requisito para acceder a la carrera de maestro en  la universidad era el bachillerato, por tanto en la universidad  se formarían a nivel de pedagogía y psicología.

En esta época también se generalizan las escuelas graduadas con instalaciones mucho mejores que en las escuelas privadas. Además, el comedor también estaba presente, porque la hora de comer era una hora educativa.

El fin del sistema educativo de la República era educar en igualdad para que no se perdiera el talento por falta de posibilidades. Las maestras hicieron suya el ideal de escuela, además son innovadoras, autónomas, libres, aunque esto posteriormente sería represaliado.

En el documental también se habla de Leonor Serrano, que escribió el manual de la perfecta republicana, “Diana”. Leonor Serrano define a la mujer de esa época como una mujer que introduce las nuevas tecnologías y que está preparada para ser madre al mismo tiempo que puede tener una carrera profesional, además de poder decidir si son madres o no, de manera voluntaria.

La República permitió florecer la variedad de didácticas, cada maestro trabaja según la metodología con la cual se encontraba más agusto mientras fuese una pedagogía activa. Es lo que se llama “Cabeza, Cuerpo y Corazón”, y que hoy en día dan lugar a las competencias

La maestras de esta época cuando llegaban al entorno rural, donde les tocaba dar clase, suponía un choque frontal debido a que en ese entorno se defiende a la mujer tradicional. Por ello, cuando las maestras llegan al pueblo tienen la obsesión de dar clases a las mujeres mayores para demostrarles ciertos conocimientos, como por ejemplo que la higiene es buena. Las maestras nuevas llegan con mucha emoción, y con la idea de salvar la clase, pero también al género de la mujer.

Otro aspecto que se destaca en el vídeo es la forma de vestir de la mujer, la comodidad frente a la feminidad.

Las mujeres de la República fueron valientes al trasgredir en la historia. Se consideraba que si la mujer casada trabajaba era porque el marido no ganaba mucho dinero. Además, las mujeres por primera vez que mandarían sobre algunos hombres, esto no se habla mucho, pues a pesar de que los hombres de la República defendían a la mujer, no les gustaba mucho la idea de alguna de ellas estuvieran por encima de ellos, de manera que esa oposición de los hombres a ellas se hace de forma soterrada.

En el vídeo aparece Hilda Farfante, una mujer hija de maestra y maestro republicanos asesinados en 1936 que cuenta como ella tuvo que vivir muchos años en silencio. Sin embargo, ahora cuenta su historia con voz alta y clara. 

Otra de las personas que se habla en el vídeo es Julia Vigre. Ella fue una de las maestras de la república, que  formó la unión de muchachas, asociación de mujeres progresistas y presidenta de la cooperativa FETE, que posteriormente cambia a Federación Nacional de Trabajadores de la Enseñanza. Hasta la guerra civil la mujer no tienen importancia dentro del sindicato.

Durante la época del franquismo se tiene en cuenta de si las mujeres que eran maestras se afiliaron antes o después de la guerra al FETE. Las maestras republicanas sufrieron una gran represión por el hecho de ser maestras y también por ser mujeres, pues suponía un peligro para los valores tradicionales. Ellas eran autónomas y tenían estudios. Algunas de las maestras se exiliaron pero otras muchas no,  para las que se quedaron fue muy duro aunque ellas nunca perdieron su entusiasmo por educar a los niños y a los adultos, ni siquiera en las peores circunstancias, como en la cárcel de Ventas, para cumplir con su labor social.

Bajo mi punto de vista, la figura de la mujer de la República supuso un gran avance en la historia de nuestro país para el resto de mujeres, tanto desde el punto de vista de la educación, como en el social.

Aquí os dejo otro vídeo que muestra los testimonios de mujeres que recuerdan como era la escuela en su época y que relata la sociedad de aquel entonces.